【译文】戏剧《薛定谔的猫》
薛定谔的猫的新诠释？！
追加设定——观测者非常喜欢那只猫。
在打开箱盖之前，观测者的意识里两种情感重叠在一起，既有“猫咪可能已经死了”的深刻悲伤，也有“猫咪可能还活着”的极大喜悦。无从知道其意识到底是哪一种，两种情况都有可能。
打开箱盖的瞬间，观测者的意识确定为悲伤和喜悦中的某一种，重叠状态也解除了。
如上所述，加入“观测者非常喜欢那只猫”这个辅助条件，这个问题大概就变得直观和理所当然了。虽然这个设定跟问题的本质无关，但如果有人一定要钻牛角尖，质疑“既然那么喜欢那只猫，就不可能拿猫来做试验”，那么也可以这样回答：“这个观测者是欠了一屁股债的老板，喜欢物理的债权人逼迫这个老板用他的猫做实验，否则就起诉他，让他的企业倒闭，这样一来不仅老板要家破人亡，企业上上下下300多人也要丢掉饭碗，流离失所。老板被逼无奈...”
也就是说，针对“不论是否进行了观测，猫只能是活着或者死了两种状态其中一种”的认知错觉，可以用以下论述推翻——“难道说，不论我是否进行了观测，我的心情只能是或者安心或者受到打击中的一种吗？开什么玩笑！不进行观测，我的心情当然只能是七上八下忐忑不安的状态了！”
在追加设定“喜欢猫咪”的情况下，问题的本质转向“未来是否是决定论的”。不论是否有上述追加设定，问题本质上是等价的。然而针对“未来是否是决定论的”这个问题，出奇简单的可以用“你就不能站在我这个爱猫人士的角度去考虑一下吗？再怎么说未来是决定论的，难道我的心情就不再七上八下了吗？”这样的论述说服对方。当然，说服归说服，就算问题的本质相同，感觉这个说服方法里加入了人择原理的因素。
针对“可以说服，但问题的本质相同”这一点，进一步分析的话，那么上述说服方法，可以用以下论述归纳这个悖论。既——根据观测者是否是一个达观者，物理法则随之变化。观测者如果认为“那只猫虽然是我心中所爱，但一切皆为神的旨意”，而不抱有忐忑不安的心态，那么决定论者也有用“观测者的意识没有重叠，超然唯一”这种说法进行反驳的余地。但平均状态的人并不会达到这个境界，因此以形而下的方式去解释爱猫假定，那么前述说服方法成立。
第一幕
“关于释放毒气的放射能测定仪的系统，OS能使用Windows95吗？”
“为什么？”
“感觉这样安全概率能提升一点”
“不许耍赖。要用Linux”
“不要啊...”
第二幕
打开箱盖。
观测者“啊！猫咪死了...（哭）”
调皮猫“喵~”
观测者“好啊，你居然装死！吓死我了！哈哈，你这个坏家伙~”
调皮猫“喵喵！我抓我抓我抓（谁让你做这种实验的！）”
实验结束后，由于观测者没有让猫马上从实验箱内出来，悲剧发生了。
就在调皮猫闹别扭，观测者安心微笑的瞬间，检测仪...
如上描述，打开箱盖的瞬间，观测并没有终止。打开箱盖的瞬间之内，同样存在不确定因素，更不用说打开箱盖之前，当然是不确定的。因此，意识在确定的瞬间（事实）才得以确定，这样去理解似乎更符合实际情况。
第三幕
打开箱盖。
观测者“啊！猫咪死了...（哭）”
猫“（抽搐抽搐）”
观测者“哦！还有微弱的气息。看来毒气冒出来只是几秒前的事情。赶快施救吧。”
助手“解毒剂注射完毕！”
观测者“不知道能不能救过来。”
助手“不好说...只能听天由命了。猫吸入的毒气量是半数致死量。”
观测者“哪个傻瓜说的在打开箱盖之前事实就是确定了的！这不是打开箱盖也不确定嘛！”
猫“（抽搐抽搐）”
第四幕
打开箱盖。
观测者“猫咪还活着，太好啦！”
猫“（一动不动）”
观测者“这...是活着吗？不对劲...啊！锤子歪了，毒气瓶上有裂痕。好像是猫乱动自己碰到了毒气装置。”
助手“看来泄露了部分毒气。现在给猫装上了生命维持装置，猫的心脏在跳，但是处在脑死状态。”
观测者“脑死算猫死了吗？”
助手“这个要由你的意识来决定了。”
第五幕
观测者“好吧，我这样考虑：既然心脏在跳动，不能说猫已经死了。因此我郑重宣布，这只猫还活着。”
助手“真的是这样吗？这只猫可是再也恢复不了意识了啊。已经没有精神活动了。”
观测者“是啊，那还是看做死了吧。嗯...”
助手“刚才查看了一下，测定仪其实没有运作。也就是说，如果猫不乱动，这个实验的结果应该是活着的。”
观测者“是啊，猫乱动是偶然现象，单从实验的角度来看，结果上还是活着的对吧。”
助手“啊，稍等一下。实验开始之后不久，记录装置死机了。”
观测者“也就是说，测定仪其实运作了，只是没有被记录。那么猫还是死了才对。”
助手“由于记录装置死机，很难断言。就算不死机，也可能没有监测到需要记录的测定结果。”
观测者“真是的~到底是死是活啊！”
第六幕
观测者“好了，经过一小时了，我们打开箱盖吧。话说回来，我最近总是出现幻觉，正在为这事看医生呢。”
打开箱盖。
助手“怎么样？”
观测者“猫倒是看到了。”
助手“啊？倒是？”
观测者“对，还没有现象的猫。”
助手“是死了吗？”
观测者“死了也是一种现象，一个结果。”
助手“听不懂您说的话。”
观测者“哎，最近幻觉实在严重。”
助手“那么，猫是活着还是死了？”
观测者“不论是否观测，猫的生死都是确定的，所以根本就没有必要询问吧？”
助手“但还是在意结果啊。”
助手向箱内望去，发出“啊！”的惊叫。（落幕）
第七幕
读者“为什么在这种不前不后的位置落幕啊？”
观测者“不好意思，结局实在没想好。”
读者“好想知道猫咪到底怎么样了啊—”
Unew“看吧！在意识没有确定之前，现象是不会坍缩的对吧？‘打开箱子之前怎么样’的说法根本就不对。”
完
附录1：唯物论之心（2005/3/2）
爱因斯坦“我们没去看的时候月亮就是不存在的这个说法根本没有道理。”
艾莱维摩斯“视线离开一秒钟之后再去看，或许，月亮还在那里。那么一年后呢？百万年，十亿年后呢？在下次观测并确认之前，既然没有证据证明它的确存在，却要确信它存在才没有道理。”
爱因斯坦“上帝不玩骰子。那种事情绝对没有道理。”
艾莱维摩斯“你这是要对神指手画脚吗？”
神“给这家伙灌输了这种思想的其实是我。……这就是骰子的结果啊。”
超神“神啊，你玩的骰子其实是本大人决定论式支配的结果。”
作者“喂，你们几个，不要一大早就在脑子里胡闹！吵得我受不了，所以输出成文章流放网络。”
文章“综上所述，我就是这篇文章。”
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原文出处：faireal.net 更新日：2005/3/27
译文：2015/8/13
译注1：《薛定谔的猫》是量子力学的一个经典实验，不知道相关背景的可以先搜索了解一下。
译者曰1：一片树叶，提示的岂止是一个五彩缤纷的世界。如果世界只是偶然的产物，你会怎样？这里建议先去独立思索2小时。
......2小时过去了？好吧，那么我说说自己的感想。如果一个人坚强，并不一定因为有让他坚强的理由，而是因为他希望自己坚强。这个世界永远充满无穷无尽的未知，但如果你丧失了求索的精神，那么她一定无比乏味到生不如死。生活大多数人肯定生活，未必都因为拥有明确的目标，大多数情况下可能只是因为上班的时候盼着下班，饿了的时候盼着吃饭，无聊的时候盼着玩乐，想家的时候盼着亲亲孩子可爱又可恨的脸庞.....
什么？感想跟文章无关？这正是一种有关无关同时存在的重叠状态啊。。。
